（上）
被黄帝文化熏染的黄陵人，有千百年养成的守陵人的责任，也有值守中华文明的自觉。
“黄帝陵是中华文明的精神标识。”
守护千年古柏、建设黄帝陵文化园区、民俗文化传承一代接一代……黄陵，正把对黄帝的尊崇，构筑成中华民族的文化自信。
“守陵儿女”，是十三万黄陵人的自称。这个称呼，伴随着一代代黄陵人的成长，成为当地人自豪的标签。
值守生态
上午9点，黄帝陵景区。52岁的祁万红正在“巡山”，他先把“自留地”里几百棵古柏树一一查看一遍。两个小时后，他还要按照专家和景区的要求，修剪另一片区柏树的枝条。
沮水进入黄陵县城，围着桥山曲折而过，这方山水承载着黄陵人最自豪的文化。祁万红就在桥山下生活了50多年。
40年前，十几岁的祁万红几乎每天都要上一趟桥山，茂密的柏林给他和小伙伴带来玩耍的乐趣。
25年前，已有孩子的祁万红仍然每天都要上一趟桥山，这时他已经成为景区护林队的成员，保护千年古柏成为了肩上的责任与义务。
但守护古柏的，不仅仅是祁万红和他所在的护林队。
“保护古柏和周围的生态环境，埋在每个黄陵人的血液里，是黄陵人与生俱来的责任与义务，保护的是古柏，守护的是黄帝文化和黄帝精神。”黄帝陵管理局办公室主任缑六寅说。
黄陵当地人爱树、植树、保护树，不只是响应保护生态的国家政策，而是埋在骨子里的思想。
于是，桥山古柏林历经千年而不衰。北宋仁宗时，种植柏树1400多株，并抽调三户人家，免除其一切徭役赋税，专职在桥山看护、种植柏树…… 从上世纪90年代开始，为了保护黄帝陵的生态，黄陵县把桥山上的住户相继迁出，并在附近的其他三座山上大范围植树。
“任何一个好的林子都不会孤立的存在，绿化四山，打造一个适合于桥山柏树生长的生态系统，才是对古柏最好的保护。”黄帝陵管理局护林科科长李小军说。
如今的桥山古柏，借助于现代化的手段，与西北农林科技大学合作预防病虫害，建立防火系统、无死角监控系统，得到全方位的守护。
被黄帝文化熏染的黄陵人，有千百年养成的守陵人的责任，也有值守中华文明的自觉。
黄陵县阿党镇史家河老君庙前2000多岁的“老君柏”，与延安市南沟门水利枢纽工程“撞车”，有淹没的危险。对此，县上专门成立了古柏移植领导小组，对“老君柏”移植、复壮，并在5年养护期内派专人守护。
受黄陵人爱树的影响，从浙江前来养护“老君柏”的周利民，也和树木产生了感情。虽5年期满，他却继续把守树当成义务。
因为尊崇黄帝文化，每年春天，黄陵人都要去自家附近的山上植上几棵柏树，与桥山古柏遥遥相望。至今每家仍保留着传统的“礼制”，春节敬老、过事敬献三牲尤其隆重。不久前，祁万红有了孙子，他不时会给小孙子讲起自己儿时的桥山，以及在桥山上守护古柏的故事。
桥山上，由世界各地同胞亲手种下的“同心林”“思源林”“炎黄子孙林”已是郁郁葱葱。这些象征着保护祖陵、崇敬始祖的柏树，与山上8万多棵古柏共生共荣，成为中华民族同根同源、同心同愿的美好象征。
（中）
坚守根脉
文化，因传承而存活、延续。
在黄陵，公祭轩辕黄帝是传承几千年的共识，也是黄帝文化得以发扬光大的基础。
“公祭轩辕黄帝是对中华精神和中华根脉的坚守。”省轩辕黄帝研究会副会长苏峰说，黄帝陵公祭，给前来拜谒的华夏子孙寻根的寄托，对黄陵县和黄陵人则是文化的传承。
诸多民俗串连起黄陵人与黄帝陵公祭。繁华的老县城里，老年大学的教室联排开放。面花、剪纸、麦秸画，各行业的传承人或者爱好者集结于此，互相学习、启发。一个不锈钢圆管，一把密齿梳子，还有已压好的面片，一位中年妇女正在用梳子加工面片上的“花瓣”。“花瓣要一样大，结合处一定要用水沾紧，不然容易裂。”旁边，80岁的面花非遗传承人赵爱芳轻声指点徒弟，同时不放下手中的面片“花朵”。
赵爱芳在准备今年清明公祭时所用的面花“四大件”。“今年比往年有所升级，所以我的提前几周开始准备，丝毫不能马虎。这几件面花代表着我们对黄帝的尊崇。” 黄陵面花因民间礼俗而生，在黄陵民间文化中有极强的代表性，尤其是公祭、民祭必不可少的祭品，是黄陵人不忘恩德、尊老爱幼等中华民族优秀传统美德的传承和发扬。此外，当地的红白喜事中，黄陵面花也有不小的市场。
“黄陵面花，很多妇女都会做，但是要想做大件、做得精致，还是得沉下心好好学习。”赵爱芳表示，随着黄陵面花申遗，现在学做黄陵面花的人越来越多了，作为传承人，高兴的是同时有义务让更多的人传承下这份手艺。
每天下午16点，曾经师从赵爱芳的“90后”小伙王强都会准时出现在桥山小学的活动室，给面花社团的小学生们上面花课。“小学生是图个兴趣，学校开这门课是为了传承民俗文化，我也是。”
民俗文化教育从孩子开始。除了面花课，桥山小学还开设“抬鼓”课，凡是大型祭祀活动，桥山小学都会有学生去表演“抬鼓”，代表最年轻的一代展示对先人的尊崇。
除了授课，王强还想做得更多。“新的时代，要有新的传承方式。我们要在传承传统的基础上，走出去，利用面花做一些现代的文创产品，比如‘童趣馒头’。”
黄陵县非遗办主任孟军正在整理黄陵面花、剪纸的历史资料，“记录下来、传承下去，我想着要尽快把这几个代表性民俗文化的书出版了。”
黄陵县的这些特色民俗文化，正构成一幅魅力四射的长卷，辐射着更多地方。
如今，利用各种文化活动和节庆时机，黄陵县不断扩大民俗项目的影响力，举办免费业余学习班、交流班，还会提供展卖平台。如今学习、观赏黄陵的民俗文化也成为来黄游客必不可少的一个行程。
（下）
激活遗存
1992年8月25日，整修黄帝陵工程正式动工，开始了黄帝陵历史上最大规模的整修与保护工程。
作为“中华第一陵”，黄帝陵存在的本身不仅仅是一座陵墓，更多的是弘扬民族文化、增强民族凝聚力的场所。
时至今日，黄帝文化已与黄陵旅游经济紧密结合，成为黄陵县最具代表性的文化遗产。
农历二月二，晨曦微露。黄帝陵前已经聚集了近千前来拜谒的民众。在黄帝陵祭祀广场，一条22米长的“龙”全部由大米摆成，栩栩如生。
这是第二届“米龙节”的现场。“米龙节”是黄陵为全球华人回乡祭祖祈福打造的重要节庆，清明、重阳大型公祭、民祭，月月有活动，是黄陵近些年挖掘黄帝文化的集中体现。
桥山脚下，中华始祖堂已经对外开放，讲解员朱媛媛每天都要把讲解词重新梳理一遍，马上就要到清明节，前来参观的游客越来越多，她得保证讲解的质量和效果，因为这里是更多人了解黄帝文化的窗口。
窗口延伸着黄帝文化的体验。来自西安的李文文，是今年“米龙节”活动的志愿者，也是第5次来黄帝陵参加活动。他说，相比往年从轩辕庙匆匆上山祭陵，中华始祖堂的文化展示加深了人们对黄帝的了解，寻根的同时更加深了文化自信和民族自豪感，也更凸显谒祖的庄重与意义。
中华始祖堂是黄帝陵文化园区启动实施的首个单体项目，也成了黄陵一处不断升温的文化地标。
来黄陵考察的湖南虞舜文化传播中心副秘书长王逸舟深有感触，“场馆里形象展示黄帝做衣冠、造舟车、教蚕桑、定音律、创医术、造历法等丰功伟绩，让观众真正触摸历史的脉搏。”这些，都是他们学习的借鉴。
整修黄帝陵工程使黄帝陵周边的生态恢复、维护效果斐然，但周边的配套亟待提升。
黄帝陵文化园区建设协调办公室主任刘晓斌回忆，由于基础设施不配套，几年前，不少来黄陵谒祖的人得一早从西安出发，谒祖结束之后再匆匆赶回西安，一口饭都吃不上。
这里有最完整的黄帝文明遗存。黄帝陵、轩辕庙，大量古墓葬、碑碣、仰韶文化遗址、商周秦汉遗址等，还包括黄帝时期重要人物活动遗址地，如黄帝教兵场、一线泉等。
但留不住人，这些文明遗存就成了摆设。
终于，在中省市的支持下，黄帝陵文化园区开始规划建设。理念也贯穿其中：完善祭祀配套服务，增强旅游服务接待能力，增强文化展示，促进文化交往。
如今，新建成的黄帝陵游客服务中心，住宿和餐饮已经投入使用，可同时满足1500人吃饭，300余人住宿。
文化资源是旅游的核心资源，作为拥有黄帝陵这个“中华文明精神标识”的黄陵县，激活文化的途径，是开展全域旅游。
距黄帝陵景区2公里处的刘家川，是黄陵八景之一“龙湾晓雾”所在地。借助地理优势和政策支持，农家乐搞得红红火火。
为了打破单一的农家乐功能，县上为刘家川打造了以民俗文化活动展演、农耕文化体验、手工艺品展出等为一体的农业旅游观光地。今年春节，祭祖之后来刘家川过大年，成为了新风尚。 文化是活的，也可以激活一座城市。
在黄陵，守护传承黄帝文化，不是只有一个黄帝陵景区，也不是只有寻根谒祖一个行程。
